译文
魂魄归来吧!
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏(cang)的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
何不早些涤除烦忧,放开(kai)情怀,去寻求生活的乐(le)趣呢!
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
唉呀呀!多么高峻伟岸!
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员(yuan),可有一人请(qing)缨?
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂(lie)真叫人摧断肺肝!
注释
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
7 役处:效力,供事。
⑦薄晚:临近傍晚。
5.悲:悲伤