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渔家傲·花底忽闻敲两桨

两汉 / 罗尚质

沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
"三川歌颂彻咸秦,十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟,
"至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
"出家从丱岁,解论造玄门。不惜挥谈柄,谁能听至言。
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,


渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:

sha niao dai sheng fei yuan tian .jiu xiang ji han pao di mei .mei yin shi jie yi tuan yuan .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
.san chuan ge song che xian qin .shi er lou qian shi cong chen .xiu bi yu long liu yue zhuo .
.zhi dao bu ke jian .zheng sheng nan de wen .hu feng yu ke bao lv qi .
bu lei tan zi gui .fu qi tuo qing ping .wan li xuan li bao .wei yu song ge ling ..
ci di cheng guan she .yong ju qi ke ting .song jun qin xiang mo .he shu jie jiao shang .
dong gui hai shang you yu ye .lao luo tian yuan huang cao ping ..
niao huan zhou dao mu chao hui .jie qian shi wen qi zhong ju .chuang wai shan han jiu man bei .
.jing cun shang cai nan men wai .zhi ci jing shi lai xiang qin .
zhong can feng jiao mu .bai shi xi shi cheng .zuo zu xiang jiang zhe .shui wei hua zheng sheng ..
.yuan ming qing z3fan .guang run bi xia jiang ..jian .gu jin shi hua ...yu dian qing qiu tang zhong xie .can ying you ke zui qiong bei ...zi wei hua ..
.chu jia cong guan sui .jie lun zao xuan men .bu xi hui tan bing .shui neng ting zhi yan .
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .

译文及注释

译文
湖水淹没了部分堤岸(an),远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
突然惊起又回过头来(lai),心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝(zhi)也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜(ye)里登上戍楼看太白的兵气。
天寒路远,仆夫(fu)催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身(shen),
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。

注释
⑥桑田句:葛洪《神仙传》:“麻姑自说:接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔曾时略半也,岂将复还为陵陆乎!方平笑曰:圣人皆言,海中行复扬尘也。”麻姑,女仙名。
直为:只是由于……。 
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
2.元丰二年:即公元1079年。
⑸济南生:即西汉伏生,名胜,济南人。曾为秦博士,秦时焚书,伏生壁藏之。传九篇,即今文《尚书》。汉文帝时召伏生,是时伏生年九十余,老不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
70、都柱:大铜柱。都,大。“都柱”就是地动仪中心的震摆,它是一根上大下小的柱子,哪个方向发生地震,柱子便倒向哪边。傍,同“旁”,旁边。
宦(huàn)情:做官的情怀。

赏析

  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也(kui ye)该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风(gu feng)要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆(zhui yi)和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文(quan wen)可分为三个部分。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔(de bi)先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

罗尚质( 两汉 )

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简 介

罗尚质 罗尚质,字黜孚。阳江人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官溆浦知县。清康熙《阳江县志》卷三有传。

过五丈原 / 经五丈原 / 赵与

卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
"似龙鳞已足,唯是欠登门。日里腮犹湿,泥中目未昏。
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
夜入咸阳中,悲吞不能饭。"
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 徐浩

违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
拥裘听塞角,酌醴话湘云。赞佐元戎美,恩齐十万军。"
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。


女冠子·淡烟飘薄 / 萧恒贞

"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
"符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
禽贤难自彰,幸得主人书。"
前堂吹参差,不作缑山声。后园植木槿,月照无馀英。


越人歌 / 陈一向

"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"


新植海石榴 / 刘奇仲

砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
无穷胜事应须宿,霜白蒹葭月在东。"
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近,樵家路入树烟微。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 屈修

丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
愁是独寻归路去,人间步步是尘埃。"
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"


客从远方来 / 罗珊

"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
巍巍政事堂,宰相厌八珍。敢问下执事,今谁掌其权。
"横溪辞寂寞,金马去追游。好是鸳鸯侣,正逢霄汉秋。
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"


惜芳春·秋望 / 陆蓉佩

"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
气射繁星灭,光笼八表寒。来从云涨迥,路上碧霄宽。
往岁今朝几时事,谢君非重我非才。"
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
雨侵寒牖梦,梅引冻醪倾。共祝中兴主,高歌唱太平。"
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。"
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"


更漏子·出墙花 / 汤钺

zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
共戏鱼翻藻,争栖鸟坠枝。重阳应一醉,栽菊助东篱。"
居然自是前贤事,何必青楼倚翠空。"
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
君知一夜恩多少,明日宣教放德音。
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"


青春 / 何绎

沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。
问屏何屈曲,怜帐解周防。下渍金阶露,斜分碧瓦霜。
"扁舟殊不系,浩荡路才分。范蠡湖中树,吴王苑外云。
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说,戍楼西望悔为文。
心已同猿狖,不闻人是非。