译文
目(mu)光撩人脉脉注视,眼中(zhong)秋波流转水汪汪。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
这样寂寞还等待着什么?天天都是(shi)怀着失望而归。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
高山似的品格怎么能仰望着他?
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白(bai)日马上就要落在昆明池中。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
注释
(12)连舆:车与车相连。舆,车。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。
王子:王安石的自称。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。