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蜉蝣

元代 / 李籍

长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。


蜉蝣拼音解释:

chang an gu ren zhai .mo ma jing qian qiu .bian yi feng xue mu .huan wei zong yin liu .
zhong you gu feng chu .ai ming jiu tian wen .wo nai zhong ci niao .cai zhang wu se fen .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
jing men bu kan bie .kuang nai xiao xiang qiu .he chu yao wang jun .jiang bian ming yue lou .
ou lai fu yi qu .shui ce zhu ren qing .fu zi li su song .fu yun zhi gu cheng .
.bao qi wu wei shu sheng ren .diao yu chu xing wan fang chen .ping lou ban ru nan shan wu .
ru bi song zhu .chun rong dong qian .ke ye ai ran .xia yu shuang xian .
ba su jiang qian zha .yong hu fan ji wan .xi you jing bu jin .cheng yue fan zhou huan ..
mu luo zhi han jin .shan chang jian ri chi .ke xing xin xu luan .bu ji luo yang shi .
.yan chen you man mu .qi lu yi zhan yi .bu ke duo nan du .zheng hong zi bei fei .

译文及注释

译文
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以(yi)(yi)外,就到(dao)文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜(yan)悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别(bie)处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否(fou)有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?

注释
⑶逐:随,跟随。
④ 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲:田野里早稻拔节抽穗,好像碧绿的毯子上的线头;河边菖蒲新长出的嫩叶,犹如罗裙上的飘带。
⑶棠梨:杜梨,又名白梨、白棠。落叶乔木,木质优良,叶含红色。
102.拂:拂拭。羽盖:插饰羽毛的车盖。
萧然:清净冷落。
⒂行:走啦!

赏析

  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们(ta men)二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思(si)念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
其二
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  情景交融的艺术境界
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许(ye xu)冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着(sheng zhuo)想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明(you ming)确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

李籍( 元代 )

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简 介

李籍 李籍,神宗时人,与毕仲游同时。

青门柳 / 青冷菱

冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"


七律·有所思 / 长静姝

云发不能梳,杨花更吹满。"
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。


送客之江宁 / 张简梦雁

"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"


湖心亭看雪 / 巫妙晴

日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。


除夜长安客舍 / 羊舌元恺

苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。


周颂·赉 / 皇甫宁

"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。


幼女词 / 濮阳幼荷

"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"


赠别二首·其二 / 亓官乙丑

明晨重来此,同心应已阙。"
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
谁穷造化力,空向两崖看。"
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"


蒿里行 / 穆一涵

"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,


赠李白 / 校巧绿

岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。