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佳人

近现代 / 吴大有

"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
可惜当时谁拂面。"


佳人拼音解释:

.su dan zuo jun shi .jin chu bai yun si .yao bu qing lei ji .chuang yin jue miao ci .
.yu lou qing dao fen qiang kong .zhong die qing shan rao gu gong .
jiu zhi yun xiang zai .kong lian yao qi yu .he yi kuan yi lan .bai fa shao nan shu .
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
tao li sui chun wei you hua .xing jie shang bin deng zheng yi .xiu wei chang nv si huang jia .
xuan shi cai ying dan .shen fang mi qi zhou .wen jia wei zhi yun .ai qi chang yan jiu .
guan xian neng zhu jing .song gui bu ting qiu .wei xie peng hao bei .ru he shuang xian chou ..
qi wu gu rou qin .qi wu shen xiang zhi .pu lu bu fu wen .gao ming yi he wei .
huang yun duan shuo chui .bai xue yong sha cheng .xing ying bian shu mu .heng ge hui qu ming ..
qi tian he xi dong ling xin .he wei dan xi yun wei ma .
ju you wu zhou yuan .lu hua chu shui chang .wo xing jing ci lu .jing kou xiang yun yang ..
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
cang hai dong bian du you gong .yi bian wei tu cheng ya su .reng guo jiu li yi qiu feng .
chun shan reng zhan lv yun tu .xin yuan yao de xian shi zheng .fei qi yi jiang man jiu fu .
bu zhi die zhang zhong xia li .geng you he ren du shi qiao .
ke xi dang shi shui fu mian ..

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴(wu)兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
金陵的白杨十字巷(xiang),北边是引潮河道的入口。
深仇大恨不能约束根除,如同(tong)衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望(wang)你写篇动人的文章来提提神!
挥笔之(zhi)间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快(kuai)乐,今日离别(bie),真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生(sheng)忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
魂魄归来吧!
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
孤云陪伴着野鹤(he),怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
21.况:何况
(16)对:回答
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。
⑷已而:过了一会儿。

赏析

  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营(jun ying),则欲归不得矣。)
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到(xiang dao)这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒(zu)’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

吴大有( 近现代 )

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简 介

吴大有 吴大有,(约公元1279年前后在世)字有大,一字勉道,号松壑,嵊县(今属浙江)人,生卒年均不详,约宋末前后在世。宝佑间,(公元一二五六年左右)游太学,率诸生上书言贾似道奸状,不报。遂退处林泉,与林昉、仇远、白珽等七人,以诗酒相娱。元除,辟为国子检阅,不赴。大有着有松下偶抄,千古功名镜及雪后清者,归来幽庄等集传与世。词存一首,载《绝妙好词》卷六。

长相思·去年秋 / 赵庆熹

规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
摘却正开花,暂言花未发。"
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"


除夜雪 / 胡曾

人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。


南涧 / 王伯成

"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"


商颂·那 / 徐正谆

虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 钱来苏

化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"


江南 / 袁宗

岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。


忆江南·江南好 / 许彦先

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
"石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,


题大庾岭北驿 / 刘元珍

"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"


满江红·咏竹 / 薛葆煌

"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"


拜星月·高平秋思 / 卢侗

欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"