上陵
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
令人惆怅难为情。"
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
上陵拼音解释:
mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
ling ren chou chang nan wei qing ..
bing jin kui long wei .reng qi gui he nian .tong xin zhou yi ji .zao xi bi chang lian .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
huan gui fei wu zhi .ba wei yang chun si .sheng xi geng wu jiang .si ye mai wu bei .
yan shu zhu wang zhong .di shi yan ni xin .yin ba qing feng qi .he xiang man si lin ..
qing lin chang luo guo chun hua .ke qing hao dang feng xiang yu .shi yi liu lian zhong wu hua .
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
.jiu xiao xin zai lao xiang wen .si shi nian jian qi zu jing .
.xi ri ju lin zhao qu ting .feng lin ju shu zhe gu sheng .yi ci yu yuan qing men qu .
译文及注释
译文
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳(lao)动。
梅花啊，你在百花开放(fang)之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭(qiao)中，朦胧的月亮总是先(xian)照亮梅花。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我(wo)们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣(chuai)着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
君王宠幸她的姿(zi)态更加娇媚，君王怜爱从不计(ji)较她的是非。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
注释
(20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。
[2]宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
逗：招引，带来。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。
（30〕信手：随手。
赏析
“清风明月(yue)苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会(jing hui)，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能(hen neng)温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
整部《红楼梦》像一个巨大的(da de)生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲(bei)，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
崇祯五年十二月，余住西湖。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
第二，作品内容和感情两方面(fang mian)大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会(jing hui)，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能(hen neng)温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
整部《红楼梦》像一个巨大的(da de)生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲(bei)，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
崇祯五年十二月，余住西湖。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
第二，作品内容和感情两方面(fang mian)大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
创作背景
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
徐陵( 近现代 )
收录诗词 (8988) 首
简 介
徐陵 徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人，徐摛之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”,与宋朝郭茂倩并称“乐府双壁。”入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。 有四子：徐俭，徐份，徐仪，徐僔。
景帝令二千石修职诏
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。"
咏笼莺
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
厌此俗人群，暂来还却旋。"
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
念奴娇·闹红一舸
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
回还胜双手，解尽心中结。"
松骨轻自飞，鹤心高不群。"
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
"出宰山水县，读书松桂林。萧条捐末事，邂逅得初心。
息夫人
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭，燕赵佳人奉管弦。
"青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
鹧鸪天·送廓之秋试
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
殷勤荒草士，会有知己论。"
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
南乡子·寒玉细凝肤
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
受此吞吐厄。再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
香菱咏月·其二
闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。"
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
渔歌子·荻花秋
"冷气入疮痛，夜来痛如何。疮从公怒生，岂以私恨多。
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
"独住三峰下，年深学炼丹。一间松叶屋，数片石花冠。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
展禽论祀爰居
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
"朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
惨惨郊原暮，迟迟挽唱哀。空山烟雨夕，新陌绕陵台。"