正月十五夜灯
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
"南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
正月十五夜灯拼音解释:
jiu quan ji mo zang qiu chong .shi yun huang cao ti qiu si ..
zi tan qing qing ling shang bai .sui han neng yu ji ren tong .
zhuo chang ji zhong san xian .ning liu he zhi qian chun .a ge chang qi cai feng .
.wei xian duan ke xin .xu dan luo jing qin .xin qiu bai lv jing .du ye jiu chou shen .
.sheng ren you tian xia .you yue dong yuan bi .liu jia ying huang qi .san yuan jiang zi ni .
.shu ye diao mei xia .lin yuan zhong jin chu .ru chao rong jian lv .tui shi ou qin shu .
xi men qiong xiang chu wu che .you cai bu ken xue gan ye .he yong nian nian kong du shu .
dan cheng zuo she cheng bai wu .qian nian zhong hua yu jing gui .cong she zuo gui er qian zai .
.nan lou xi xia shi .yue li wen lai zhao .gui shui zhu lu hui .jing zhou jin ji nao .
guan yuan yi he wei .yu ling nai tao xiang ..
译文及注释
译文
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
你以前既然和我有成(cheng)约，现另有打算又追悔当(dang)初。
帝尧(yao)不告诉舜(shun)父，二妃如何与舜成亲？
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中(zhong)的荷花清雅洁净却缺少情韵。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她(ta)怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
我们的君主难道缺少这些东(dong)西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
（4）淇：卫国河名。今河南淇河。
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
②“长笛”句：借用唐杜牧《题元处士高亭》“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”为背景。
者：……的人。
③剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
①洞房：深邃的内室。
赏析
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集(mu ji)民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道(de dao)路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思(xiang si)的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏(fu jian)不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集(mu ji)民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道(de dao)路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思(xiang si)的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏(fu jian)不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
创作背景
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
折桂令·七夕赠歌者
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"
"金溪碧水玉潭沙，凫舄翩翩弄日华。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。
浣溪沙·重九旧韵
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
滁州西涧
"官为骏马监，职帅羽林儿。两绶藏不见，落花何处期。
"卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
水调歌头·平山堂用东坡韵
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
君若不饮酒，昔人安在哉。"
渔家傲·寄仲高
"泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
"重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
去去荣归养，怃然叹行役。"
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
临江仙·高咏楚词酬午日
"主家别墅帝城隈，无劳海上觅蓬莱。沓石悬流平地起，
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
君情万里在渔阳。"
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
桂轺虽不驻，兰筵幸未开。林塘风月赏，还待故人来。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
同州端午
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
"怀哉四壁时，未有五都价。百金谁见许，斗酒难为贳。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
喜迁莺·晋师胜淝上
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
微臣谅多幸，参乘偶殊恩。预此陈古事，敢奏兴亡言。"
列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中音信稀。"
"蓟北三千里，关西二十年。冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
圣酒江河润，天词象纬明。德风边草偃，胜气朔云平。
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
蟾宫曲·怀古
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"