欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
yu chen piao chu tuo ru yi .zhi xie xian ji huan jin dong .bian yu shi liu ge cui wei .
.qing qie cao si jin yu chu .bi lai qiu xing fu he ru .
qian xiao an shuo gui he chu .wan zhi hou jia zi bu zhi ..
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
.han qing han yuan yi zhi zhi .xie ya yu jia duan duan li .re xiu shang yu xiang ban ri .
lou xiang pin wu men .pi ye ji wei diao .yi zai tian mo bai .he bao qi fei yao ..
zhong shui xuan yan lai .qun feng bao chen lou .yin jun ji nan wang .zeng xiang ci zhong you ..
.san sheng tui xian liang ye cai .guan dong shen xu shao chi hui .zhou fu ru shui tong huai qu .
ban ma fang qi wu .chen lei yi bing qu .xi jie yan er zhi .jin yi wei wu tu .
zui shou tao ling ju .pin mai shao ping gua .geng you xiang qi chu .nan li yi shu hua ..
yan ji sheng ya gu .yin guan shi ye yi .ji ming guan yue luo .yan du shuo feng chui .
.huang ye xia kong guan .ji liao han yu chou .ping ju sui hua yan .luo wei ti lin you .
fei ji ben xing yan .ti suan yi zi yuan .jiang shan wu xian si .jun ni gong shui lun ..
xie ma xiao xun xi si hua .di yu shan chuan fen shui shi .jing jiang peng dao gong yan xia .
hua ping xiu bu zhang .wu wu zi cheng shuang .ru he hu shang wang .zhi shi jian yuan yang ..
译文
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以(yi)觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自(zi)己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
家人虽然在万里传来亲人之消(xiao)息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
其一
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
注释
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
砻：磨。
4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
卢延让 [约公元九o二年前后在世]字子善，范阳人。生卒年均不详，约唐昭宗天复中前后在世。天才卓绝，为诗师薛能，词意入僻，不尚织巧，多壮健语，为人所嗤。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
梁园飞楚鸟，汴水走淮鱼。众说裁军檄，陈琳远不如。"
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
月映西南庭树柯。"
路翻平楚阔，草带古淮新。天下虽云大，同声有几人。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。