帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
世上悠悠何足论。"
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
di che xin hui zhuan .he han fu zong heng .gu feng xiang xi hai .fei hong ci bei ming .
gao tang yi men wang bo yu .lu zhong zheng shi qu ting chu .wo jia ji zai sha qiu bang .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
yi chuan shi yan you jiao fei .zhuo zhi mai mu liu hua tu .chui zhu piao yao shu qi wei .
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
.qi chao tai shou bu gan jiang .zhong jie dang shi dong si fang .
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
shi shang you you he zu lun ..
.zan guo jing lun geng you shui .cai gong xiang tan yi xiang shi .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .
ying ying qin jie luan .hong sheng chu yuan chi .xiao tiao ren li san .xiao xie you xin shi ..
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
译文
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
但愿见一面啊诉说(shuo)心意，君王心思啊却与我相异。
有(you)谁敢说，子女像小草那样微弱的(de)孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
饮酒娱乐不(bu)肯停歇，沉湎其中日夜相继。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
可叹立身正直动辄得咎，
注释
⑵重九：农历九月初九重阳节。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
①参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
9.沁：渗透.
⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。
莺啼：莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词：“燕语莺啼人乍还。却恨西园，依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
袁甫 庆元府鄞县人，字广微。袁燮子。少承家学，又受业于杨简。宁宗嘉定七年进士。为秘书省正字，奏称内外局势可惧，请严守帅之选，兴屯田之利。迁校书郎，又言边事之病在内不在外。历任监司及州府官，所至兴利除弊。入为中书舍人，屡奏边事当以上流为急，议和恐误事。累官至权兵部尚书、兼吏部尚书。卒谥正肃。有《蒙斋集》等。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
志彼哲匠心，俾其来者识。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
新文聊感旧，想子意无穷。"
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
新文聊感旧，想子意无穷。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
斯言倘不合，归老汉江滨。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。