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孤儿行

明代 / 张景源

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


孤儿行拼音解释:

.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
shao nian qing yuan she .shi dao de wu qi .yan yu gu zhou shang .chen hun qian li shi .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .

译文及注释

译文
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离(li)父母和兄(xiong)弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可(ke)寻。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别(bie)几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特(te)别是像酒一样的颜色,浓淡(dan)随着山崖之力。
你不要下到幽冥王国。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。

注释
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
⑴南海:今广东省广州市。
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。
雁程:雁飞的行程。
(22)中岭:即黄岘(xiàn)岭,又名中溪山,中溪发源于此。
⑵白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。

赏析

  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如(zhen ru)剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心(nei xin)痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到(ju dao)“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的(du de)概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发(qi fa)性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

张景源( 明代 )

收录诗词 (5563)
简 介

张景源 生平不详。中宗神龙时曾官补阙。《全唐诗》存诗1首。

忆秦娥·箫声咽 / 潘唐

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。


子产论尹何为邑 / 郑裕

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


东海有勇妇 / 闻诗

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 张士猷

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
千年不惑,万古作程。"


送天台陈庭学序 / 张恪

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。


生查子·元夕 / 明河

莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


出塞作 / 郭应祥

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 王赏

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


小雅·小弁 / 杨鸿章

"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


方山子传 / 李承诰

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。