竹枝词
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
竹枝词拼音解释:
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
译文及注释
译文
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
我既(ji)然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨(jiang)而归。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
其五
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山(shan)之重如鸿毛之轻。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光(guang)着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天(tian)晚上我要让你尽情地把我爱怜。
将军(jun)身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒(han)风吹到脸(lian)上如刀割。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
注释
（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓
隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。
扫迹：遮蔽路径。
故人：指亲友。其：语助词，无意义。相：交相。
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
3、唤取：换来。
16.“余谪居”三句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈恤季常也。为留五日，斌诗一篇而去。”谪，降职。
督数边兵：胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。
②热不息恶木阴：比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去，以免影响自己的声誉。恶木，形容难看的树。
赏析
“号令风霆迅，天声动北陬”，号令是北伐出师的号令，天声是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来?”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落(luo)。用这种天风海雨之势超笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看(kan)来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪(niu tan)食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感(de gan)怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
读者不禁感叹：若非亲感身受的真实思想感情，怎能写出如此披肝沥胆，情重意浓的词句！柳永终生落魄，怀才不遇，走马章台，混迹青楼，过着“诗酒风流”的日子，是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看，他与妓女交好，不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的，而是极重感情，怜之，爱之，思之，念之，情深意笃，感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词，它如《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《忆帝京》（薄衾小枕凉天(liang tian)气）等等，不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会，下层社会的人们，尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处，即能歌柳词”（南宋叶梦得语），就是明证。柳永生前家无余财，死后由几个妓女合资才得以入殓成葬，这当可以看作是对柳永真诚的报答吧！
（三）
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
画面(hua mian)在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看(kan)来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪(niu tan)食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感(de gan)怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
读者不禁感叹：若非亲感身受的真实思想感情，怎能写出如此披肝沥胆，情重意浓的词句！柳永终生落魄，怀才不遇，走马章台，混迹青楼，过着“诗酒风流”的日子，是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看，他与妓女交好，不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的，而是极重感情，怜之，爱之，思之，念之，情深意笃，感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词，它如《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《忆帝京》（薄衾小枕凉天(liang tian)气）等等，不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会，下层社会的人们，尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处，即能歌柳词”（南宋叶梦得语），就是明证。柳永生前家无余财，死后由几个妓女合资才得以入殓成葬，这当可以看作是对柳永真诚的报答吧！
（三）
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
画面(hua mian)在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
马麐( 宋代 )
收录诗词 (8474) 首
简 介
马麐 马麐（生卒年不详），字公振，一字固瑞，今江苏太仓）人。自幼酷志读书，好文尚雅。元末避兵松江，筑园池亭榭与佳客往来，觞咏不断。与顾瑛结为姻亲，杨维桢亦甚推重，称之为忘年友。善画竹，亦能诗。所着有《醉鱼》、《草堂》二集。《元诗选·三集》录其诗十二首，题《公振集》。生平事迹见《草堂雅集》卷一二之小传、秦约《题马公振画丛竹图》（《草堂雅集》卷一三）、《过马公振南江草堂》（《龟巢稿》卷四）、《（弘治）太仓州志》卷七、《元涛选·三集》小传等。
书摩崖碑后
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
望月有感
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
赠汪伦
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
惜分飞·寒夜
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
从军行·其二
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
诀别书
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
万里瞿塘月
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
寄韩谏议注
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
北青萝
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"