爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
飞鸟口衔食，引雏上高枝。高枝但各有，安知宜不宜。
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
ai bi yun wai ren .qiu qu jian di quan . feng chui ba jiao chai .niao zhuo wu tong luo ..bing .shi shi ...
nian shao feng qin jie yuan da .gan jiang xin shi xiang xuan cheng ..
xiang dao jia shan wu su lv .feng ying zhi shi zuo lan yu ..
fei niao kou xian shi .yin chu shang gao zhi .gao zhi dan ge you .an zhi yi bu yi .
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
.guan dai ren xiong hou .guang hui shou mu qian .lu yun huan ru luo .pan yue geng zhang yan .
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
tao li bu xu ling geng zhong .zao zhi men xia jiu cheng qi ..
xing fa hui neng chi jun ma .ying xu zhi dao shi jun tan ..
xue dao gong nan jiu .wei ru shi ben chi .wei dang yu yu zhe .zhong lao sui qi si ..
gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
.dong zhou qian shu yi .cai zi yu li qun .bu ling he yuan qu .you you long shui fen .
ren sheng shu hu jian .jing shuang wu bu zhi .jiu guo shu qian li .jia ren you wei zhi .
chun guang an ru hua dian .si zhu pian yi jing ye .qi luo gong zhan shao nian .
cai shan cui bai zhu .ying ke zou zhu che .bu jue zhong cheng mu .zheng qi liu shang ya ..
lu jin yue zhong luo .feng ying chi shang fen .he yan qian zai you .tong ji bu tong qun ..
tai zhou kui quan shao .lan yu ai zhu shen .feng chan yi qing shu .ying xi tuo chao zan ..
译文
京城的西北方有座狮子(zi)山，是(shi)从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕(rao)着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我(wo)，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感(gan)到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪(zui)的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
“魂啊回来吧！
魂啊不要去西方！
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏(li)卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆(si)，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
⑶榆荚：榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗称榆钱。
⑿平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。
巡狩：天子出巡。避舍：宫室让给天子。管键：钥匙。衽：衣襟。几：座旁的小桌子。
⑹荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》：“荡子行不归，空房难独守。”归棹：归舟，以棹代船。
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
⑤翠峰十二：即巫山十二峰。《天中记》：“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
"汉家宫阙梦中归，几度毡房泪湿衣。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
头白人间教歌舞。"
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满，日暮清笳入塞长。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。
渡秋江兮渺然，望秋月兮婵娟。色如练，万里遍，
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
"仁寿元和二百年，濛笼水墨淡如烟。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
绕绕时萦蝶，关关乍引禽。宁知幽谷羽，一举欲依林。"
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
"终日闾阎逐群鸡，喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影，
昏旦呈新候，川原按旧经。地图封七泽，天限锁重扃。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
比来已向人间老，今日相过却少年。"
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
朝日满园霜，牛冲篱落坏。扫掠黄叶中，时时一窠薤。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。