首页 古诗词 浪淘沙·目送楚云空

浪淘沙·目送楚云空

金朝 / 王缜

有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
各回船,两摇手。"
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。


浪淘沙·目送楚云空拼音解释:

you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .
.fang zao bu shou yuan .zhi mu bu wei lun .kui cai ge you yong .fan xing sheng ku xin .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
ti qiong wen shu gu .hun xu lai qiu dao .chang huo tian di gui .ying yu cun luo hao .
liu lian hua yu fang jing su .you yu xie shu bie wo xing ..
ba yue guan chao ba .san jiang yue hai xun .hui zhan wei que lu .kong fu zi mou xin .
ge hui chuan .liang yao shou ..
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
yi guo huang yin wan guo xiu .an de shang fang duan ma jian .zhan qu zhu men gong zi tou ..
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
yan zi hao zhen yin .xie gong dan yuan you .qing feng chu zuo song .xia ri fu xiao you .
cai dang lao ren xing ying hou .yuan yu nan shan ju xian shou .wei chen ji shou gong chang ge .
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
.zao xing xing shang zai .shu li wei tian ming .bu bian yun lin se .kong wen feng shui sheng .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .

译文及注释

译文
你胸藏诗(shi)书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起(qi)的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以(yi)进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已(yi)经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有(you)这(zhe)样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
专心读书,不知不觉春天过完了,
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
天上升起一轮明月,
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。

注释
61、灵景:周灵王、周景王。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
⑻双:成双。
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
⑵乍:忽然。
⑺拂弦:拨动琴弦。

赏析

  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带(de dai)“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷(hou ji)祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸(shen shi)来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生(liao sheng),故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以(mao yi)为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

王缜( 金朝 )

收录诗词 (1718)
简 介

王缜 广东东莞人,字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中,强直敢言。正德初为云南左参政,忤刘瑾,借故罚米五百石,售家产以偿。累迁右副都御史,巡抚苏松诸府,督兵歼刘七于狼山。世宗即位,升南京户部尚书。卒官。

红林檎近·高柳春才软 / 陈宏采

年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。


醉太平·寒食 / 张注我

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"


秋江送别二首 / 释择崇

"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"


橡媪叹 / 余坤

蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,


小重山·谁向江头遗恨浓 / 沙宛在

明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"


怨歌行 / 浦源

丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 释师远

究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"


昭君怨·梅花 / 高昂

"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


醉太平·堂堂大元 / 薛田

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。


水龙吟·白莲 / 赵必兴

青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。