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生查子·惆怅彩云飞

清代 / 毓俊

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"道既学不得,仙从何处来。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。


生查子·惆怅彩云飞拼音解释:

chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .

译文及注释

译文
多谢老天爷的扶持帮助,
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠(cui)的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是(shi)(shi)我无上的祈求。
为何桀(jie)在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事(shi)接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军(jun)队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈(tan)得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
85、处分:处置。
⑴落日:太阳落山之地。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
古帘:陈旧的帷帘。

赏析

  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲(ze bei)吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安(bu an)。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔(li cui)莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(kun yu)所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇(chong)。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

毓俊( 清代 )

收录诗词 (5642)
简 介

毓俊 毓俊,字赞臣,满洲旗人。光绪己卯举人,陕西候补道。有《友松吟馆诗钞》。

柏学士茅屋 / 鲜于慧研

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,


浪淘沙·写梦 / 边寄翠

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
早晚花会中,经行剡山月。"


秋霁 / 羊舌尚尚

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 子车胜利

莫忘寒泉见底清。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


清平乐·秋光烛地 / 微生会灵

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。


生查子·情景 / 单于尔蝶

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。


卜算子·竹里一枝梅 / 师友旋

诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
桑条韦也,女时韦也乐。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。


次元明韵寄子由 / 咸碧春

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


丘中有麻 / 闾丘文超

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
姜师度,更移向南三五步。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


胡歌 / 花迎荷

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。