"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
.feng chui can yu xie .yun qu you yan xia .nan pu zu you nv .lv ping ying fa hua .
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
jian shu zhi jin ru ke zai .shui neng geng yu du lai kan ..
.bei shuang nan yan bu dao chu .yi zhao bei ren chu ting shi .
.cai zi nan you duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
mi er du wang juan .guai yong yi jian lian .xue feng hua yue hao .zhong ye bian zhao yan ..
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
.yu xie chou chang kui bu cai .duo qing lian lu yi di cui .
.zhi gui lun jian wei jing tong .zhi ba wa sheng gu chui tong .
zhi zhi duan song hao jia jiu .bu jie an pai lv ke qing ...wen di ..
chou chang jin yang xing chai hou .shi jian bing ge di huang wu ..
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
.qiao jin kou shi sheng xiang ling .yao kong leng jing tian zheng cheng .bao ping xia jing lu lu ji .
译文
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不(bu)禁思念起遥远的家乡。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
注释
（7）饮（yìn）食（sì）之：请他喝，请他吃。给……吃,喝
22.大阉：指魏忠贤。
日：一天比一天
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
01、蔽芾（fèi费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
殷潜之 生卒年、籍贯皆不详。自称野人，与杜牧友善，杜牧有《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》诗。事迹见《唐诗纪事》卷四九。宋范温称其《题筹笔驿》诗“甚壮丽”(《潜溪诗眼》)。《全唐诗》存诗1首。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
訏谟之规何琐琐。"
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。