译文
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不(bu)(bu)是原来的样子了。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
沉醉之中不知还有(you)自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又(you)让我乘马来到京都作客沾染繁华?
一片片寒叶轻(qing)轻地飘洒,
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
晚上还可以娱乐一场。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
注释
晚照:夕阳的余晖;夕阳。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。
21.吹箫:用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》:“萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之,一旦图随凤凰飞去。”
⑴玉蝴蝶,词牌名。此调有小令及长调两体,小令为唐温庭筠所创,双调,上片四句,押三平韵,二十一字;下片四句,押三平韵,二十字,共四十一字。长调始于宋人柳永,又称为“玉蝴蝶慢”,双调,九十九字,平韵。亦有九十八字体。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。