慈姥竹
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
慈姥竹拼音解释:
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .
xue man ba shan gu ke han .luo ye duo chao qin zi chu .cang tai feng qi zhu cheng gan .
ming ri ding zhi tong xiang yin .qing jin xin lie liu jian ying ..
ming chao yu zui wen zhong yan .you jue yin sheng dai yue xiang ..
.cai ru dong jiao bian tai kang .zi ting he mu qi gong huang .qing cun tou ri sang yu ying .
.pin ting xiao yuan zhong .e na qu chi dong .chao pei jie chui di .xian yi jin dai feng .
yan su dong ting qiu yue duo .dao yin qi ru tao ye wu .bu xu ning bi zhu zhi ge .
dian xi piao feng ji .sheng qing ru ye fan .que xuan zheng jin shu .ren jing chu shu yuan .
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
hua hen hong yao liu du mei .dong lin qiang duan bu zeng kui .
译文及注释
译文
打柴打进深山里头(tou)，山林幽深树木重重叠叠。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我(wo)这疏狂人。路(lu)上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
燕雀怎么能知道鸿鹄(gu)的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯(ken)不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
注释
封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。
②腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
[22]宗玄：作者的堂弟。
264. 请：请让我。
⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
③答：答谢。
赏析
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
就苏轼送别的这位朋友董传(dong chuan)而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁(wei jin)闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三(di san)层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的(jie de)长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自(liao zi)己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证(li zheng)。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
从表面上看，袁宏(yuan hong)道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
就苏轼送别的这位朋友董传(dong chuan)而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁(wei jin)闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三(di san)层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的(jie de)长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自(liao zi)己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证(li zheng)。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
从表面上看，袁宏(yuan hong)道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
创作背景
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
黄裳( 魏晋 )
收录诗词 (6971) 首
简 介
黄裳 黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，着有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为着名，流传甚广。
院中独坐
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
咏新竹
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
读山海经·其十
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
薄幸·淡妆多态
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
记游定惠院
出门长叹息，月白西风起。"
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。"
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
子夜四时歌·秋风入窗里
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
太常引·姑苏台赏雪
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
如梦令·门外绿阴千顷
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
西河·大石金陵
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
小重山·七夕病中
闲事休征汉，斯行且咏巴。音繁来有铎，軏尽去无车。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"