译文
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
朋友盼(pan)着相见,却不知在何日,这个时(shi)节,这样的夜晚,相思梦难成。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
迅猛(meng)的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄(bing)上的金环是日月的光辉镀染。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
我喝醉酒主人(ren)非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
海人没有(you)家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
魂啊不要去西方!
注释
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
278. 何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。
就:完成。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
苑囿:猎苑。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。