译文
如果要(yao)留住这明艳的(de)春花,那就暂且(qie)听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上(shang)(shang)的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
水边沙地树少人稀,
露天堆满打谷场,
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料(liao)(liao)不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
②吴:指江苏一带。
⑴长安:此处借指南宋都城临安。
(3)宝玦:玉佩。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。