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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

宋代 / 倪梦龙

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .

译文及注释

译文
桐琴象理解我的(de)心思一样(yang),为我发出悲凉的乡音。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
照镜就着迷,总是忘织布。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国(guo),金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不(bu)想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲(duo)避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让(rang)作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写(xie)此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
细雨止后
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。

注释
⑻名利客:指追名逐利的人。
遂:于是
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。
⒄步拾:边走边采集。
10.债:欠人的钱。行处:到处。
(49)万世:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后,“下诏曰:“朕为始皇帝,后世以计数,二世,三世至于万世,传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
毳(cuì)幕:毛毡制成的帐篷。

赏析

  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图(yi tu),感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘(zha pin)晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  “人生有何(you he)常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  诗的后两(hou liang)句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

倪梦龙( 宋代 )

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简 介

倪梦龙 倪梦龙,平阳(今属浙江)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士(清雍正《浙江通志》卷一二八)。

诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 愚菏黛

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


六幺令·天中节 / 公羊瑞芹

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


登鹿门山怀古 / 阚建木

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 东方慕雁

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,


黔之驴 / 鲜半梅

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。


满庭芳·茉莉花 / 羊舌芳芳

心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
昨朝新得蓬莱书。"


望江南·梳洗罢 / 弭歆月

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光


奉寄韦太守陟 / 完颜冷海

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


水调歌头·和庞佑父 / 哈春蕊

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。


清平乐·凄凄切切 / 符彤羽

自古灭亡不知屈。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。