译文
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂(chui)柳未改。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到(dao)晚上更多。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强(qiang)地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之(zhi)(zhi)间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始(shi)出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
(三)
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。