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小桃红·绍兴于侯索赋

五代 / 周星监

萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

ying ying shu lian wai .hong sheng an yu zhong .ji chou nan hui mian .lan man ze wei gong .
.chu hu fan xing jin .chi tang an bu kai .dong yi liang qi du .di shu yuan sheng lai .
ruan ke shen he zai .xian yun dong kou heng .ren jian bu dao chu .jin ri ci zhong xing .
ting cao jie chun yuan .shan yun lian ming yin .nian nian nan bei lei .jin gu gong zhan jin ..
ru jin ye ke wu jia di .zui chu xun chang shi zhu ren ..
.xin yan xin yan he bu ding .dong jia lv chi xi jia jing .fei ming dang hu ying you yang .
ri mu gui lai kan jian xue .jiang jun que hen sha ren duo ..
kai xi duo yong tan .ge shi hou shi feng .xiao sheng tian gua ge .mu yi si wu qiong ..
.han dai wen ming jin sheng ming .you jiang jia fu zan zhuan cheng .he fang mi zhi xian fu zhu .
.ping jian chuo fan wu .qing guang yan shu fen .zhong bang jun yu gong .shang yao yan tong jun .
jian you long quan ci .shang feng ming shi shi wu shi .ren jian fang wai xing pian duo .
.liang feng chui yu lu .he han you you qi .xing cai guang reng yin .yun rong yan fu li .

译文及注释

译文
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而(er)转为空虚,幻灭。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道(dao)于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情(qing),就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
合欢花(hua)尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小(xiao)山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路(lu)上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。

注释
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
3.水面初平:湖水才同堤平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来表示时间,是指刚刚。
⑧与之俱:和它一起吹来。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
⑴齐安:今湖北省黄冈黄州一带。

赏析

  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风(bei feng)吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯(xiang bo),才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐(zuo qi)桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣(de yi)钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  思想内容
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至(shen zhi)无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

周星监( 五代 )

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简 介

周星监 周星监,字涑人,号神素,祥符籍山阴人。道光癸卯举人,官无为知州。有《传忠堂学古文》。

水调歌头·和庞佑父 / 壬依巧

"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
耿耿金波缺,沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽,画扇列名翚。
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。


商颂·殷武 / 少又琴

"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,


戏题阶前芍药 / 赫连俊俊

枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 眭映萱

"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,


椒聊 / 越访文

却顾郡斋中,寄傲与君同。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"


董行成 / 巫马盼山

虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
睿藻悲难尽,公宫望不归。笳箫向烟雾,疑是彩鸾飞。
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。


题乌江亭 / 翼方玉

尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。


垂钓 / 公良晨辉

单于竟未灭,阴气常勃勃。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"


元宵饮陶总戎家二首 / 米戊辰

"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
合望月时常望月,分明不得似今年。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
如今送别临溪水,他日相思来水头。
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。


郊园即事 / 锺离文君

欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
一尊自共持,以慰长相忆。"