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酬张少府

明代 / 张公庠

茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。


酬张少府拼音解释:

zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
.qu shui an liu chun dong jie .feng chui ri zhi bu cheng ning .
.zhi xiang zong xuan zu .yi mou qi xiao sun .wen gao bai liang dian .li bao ba ling yuan .
.shi yi bu wo qian .shen xin chang zi ruo .wan chu kan tian mu .xian xing pang cun luo .
xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
.wu yan lin du wu liu li .fu bing chu cheng xiang song lai .mo dao chang an yi bu di .
.zeng pei he yu liang san xian .qin shi long yu si wu nian .tian shang huan hua chun you xian .
yang zhai zhi shang guo .fu zhe qi zhong kui .zu yi chong ji ke .he bi mu gan fei .
chao ke ying fan juan .nong fu geng ku xin .shi can dang ci ri .de zuo zi you shen ..
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .

译文及注释

译文
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补(bu)茅屋。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路(lu)上羁旅行人个个落魄断魂。
仰望(wang)明月深深叹息啊,在星(xing)光下漫步由夜而昼。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成(cheng)一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是(shi)山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么(me)东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
很久来为公务所累,幸(xing)好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草(cao),晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?

巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。

注释
(20)遂疾步入:快,急速。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
⑤玻璃:指古时候的一种天然玉石,也叫水玉,并不是现在的玻璃。
2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木质理疏而坚,是制作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
③流芳:散发着香气。

赏析

  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以(yong yi)说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与(ta yu)波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写(miao xie)很自然地转入到优美的传说故事中去。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄(zi yan)息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的(chang de)感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

张公庠( 明代 )

收录诗词 (2277)
简 介

张公庠 张公庠,字元善。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序)。嘉祐八年(一○六三)为秘书省着作佐郎(《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠着作佐郎制》)。哲宗元符元年(一○九八)知晋州(《续资治通鉴长编》卷五○二)。三年,徙知苏州(明正德《姑苏志》卷三)。又知邛州(《能改斋漫录》卷一六)。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。 张公庠诗,据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录,合编为一卷。

咏兴国寺佛殿前幡 / 晏斯盛

讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 胡怀琛

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。


嘲鲁儒 / 奥鲁赤

北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。


鲁颂·泮水 / 李绳远

不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"


金石录后序 / 陆仁

圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"


除夜野宿常州城外二首 / 王凤翔

"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 元础

秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,


昭君辞 / 喻义

何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
小院回罗绮,深房理管弦。此时无一醆,争过艳阳天。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。


为有 / 高似孙

薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。


鸣雁行 / 崔知贤

何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。