秋浦歌十七首·其十四
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
秋浦歌十七首·其十四拼音解释:
sheng jing chang xie zhong ji xing .jue shuo ju an shi cheng jian .yin qin ba jiu shang duo qing .
ru men shou ju zhi .qi qi zeng yu tao .mu shi qing wei wang .huai ren shou tu sao .
fan nao bu ke qi .gu jian se yi xiong .zhi jun fang shao nian .shao nian huai gu feng .
mai miao han sui sang sheng ren .gong xiang tian tou le she shen ..
.xiang feng zhi chu hua rong rong .shi bi zan feng qian wan zhong .
ji fei gao tao li .kong shi chen yu hun .qian guai he you you .po shuo tu yun yun .
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
yue wang ye qi you tian lao .an pei qing chen qiao shui yu .du hai e mei qian bai lu .
jin shi gu jing qiu .han di fei tu jie .si hai you qing chun .zhong zhi zhu yang pa .
译文及注释
译文
后来(lai)人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又(you)合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用(yong)这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
在苹草萋(qi)萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位(wei)仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马(ma)启程，在西风凄紧的天地间。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹(chui)着小曲。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
四十年来，甘守贫困度残生，
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
注释
选自《韩非子》。
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵萧关：宁夏古关塞名。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
争飞：争着和鸟儿飞，比喻急切的心情。
52.贻：赠送，赠予。
储邕：诗人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有剡溪，山清水秀。
赏析
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物(ren wu)内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观(zhu guan)愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居(yuan ju)五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
欣赏指要
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟(kou yin)成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城(zai cheng)东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居(yuan ju)五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
欣赏指要
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟(kou yin)成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城(zai cheng)东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
创作背景
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
黄公度( 五代 )
收录诗词 (9654) 首
简 介
黄公度 黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，着有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。
采桑子·九日
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
"白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏，
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
祸来昧几兆，事去空叹息。尘累与时深，流年随漏滴。
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
宛丘
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
珠媚多藏贾，花撩欲定僧。封来真宝物，寄与愧交朋。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
"南山双乔松，擢本皆千寻。夕流膏露津，朝被青云阴。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
咏萤诗
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
蝶恋花·伫倚危楼风细细
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
"习习和风扇，悠悠淑气微。阳升知候改，律应喜春归。
论贵粟疏
金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
浣溪沙·初夏夜饮归
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
不用还与坠时同。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
采桑子·清明上巳西湖好
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
贼退示官吏
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
截道蝉冠碍，漫天玉露频。儿童怜小巧，渐欲及车轮。
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
惜黄花慢·送客吴皋
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
幢盖今虽贵，弓旌会见招。其如草玄客，空宇久寥寥。"
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
赤枣子·寄语酿花风日好
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
静言不语俗，灵踪时步天。"
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"