首页 古诗词 赋得北方有佳人

赋得北方有佳人

未知 / 吴中复

白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
山天遥历历, ——诸葛长史
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


赋得北方有佳人拼音解释:

bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .

译文及注释

译文
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
知(zhì)明
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
白杨为劲风所吹,发出(chu)萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
春天到来时草阁的梅花率先开放,月(yue)亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
刚好握满(man)手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕(pa)且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
送给希望保养(yang)身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽(you)咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立(li)空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离(li)别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。

注释
⑤涘(音四):水边。
24、“燕啄皇孙”二句:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说“燕飞来,啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后,因无子而妬杀了许多皇子,汉成帝因此无后嗣。不久,王莽篡政,西汉灭亡。这里借汉朝故事,指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤,致使唐室倾危。祚,指皇位,国统。
⑽更(音耕)阑:五更将近,天快要亮了。犹言夜深。
5、雨泽下注:雨水往下倾泻。下,往下。雨泽:雨水。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。

赏析

  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意(de yi)味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  全诗十二句分二层。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野(xi ye)径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不(qu bu)复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难(de nan)堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近(jie jin)李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

吴中复( 未知 )

收录诗词 (9365)
简 介

吴中复 (1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。

减字木兰花·竞渡 / 呼忆琴

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


行香子·述怀 / 池虹影

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


小车行 / 公良静云

归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"


送僧归日本 / 巫马志刚

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,


庆东原·暖日宜乘轿 / 呼延排杭

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


利州南渡 / 东门景岩

空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 永冷青

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


哭刘蕡 / 南宫莉霞

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。


圬者王承福传 / 奚夏兰

"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
徙倚前看看不足。"
何山最好望,须上萧然岭。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


西江怀古 / 柴姝蔓

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"