病起书怀
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
病起书怀拼音解释:
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
译文及注释
译文
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
众(zhong)鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
贫家的女儿不识绮罗(luo)的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
咱们(men)一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
人追攀明月永(yong)远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就(jiu)不是用(yong)砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
君王的大门却有九重阻挡。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
注释
⑸孙寿愁眉：《后汉书·梁冀传》：“妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”
⑺剑南：剑南道，唐朝置，以地区在剑阁之南得名。无赖：无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
第四桥：即吴松城外的甘泉桥。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
⑹穷边：绝远的边地。
赏析
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思(si)，有所领悟(ling wu)。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关(yu guan)、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟(zi yan)而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
《马说》的第(de di)一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思(si)，有所领悟(ling wu)。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关(yu guan)、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟(zi yan)而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
《马说》的第(de di)一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
创作背景
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
韦骧( 宋代 )
收录诗词 (5177) 首
简 介
韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年，字子骏，钱塘人。生于宋仁宗明道二年，卒于徽宗崇宁四年，年七十三岁。工诗文。皇祐五年（公元一0五三年）进士，除知袁州萍乡系。历福建转连判官，主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初，（公元一一〇一年）除知明州丐宫祠，以左朝议大夫提举洞霄宫，卒。骧着有文集十八卷，赋二十卷，均《宋史艺文志》并传于世。
望蓟门
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
天台晓望
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
周颂·烈文
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
七谏
秋风利似刀。 ——萧中郎
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
（失二句）。"
入朝曲
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
春思
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
庄居野行
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
永遇乐·探梅次时斋韵
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
逢病军人
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
浣溪沙·二月和风到碧城
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，