译文
黑水之(zhi)地玄趾之民,还有三危都在哪里?
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
大田(tian)宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅(chang)不安心惶惶。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲(qu),曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起(qi)来。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果(guo)不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
(21)畴昔:往昔,从前。
⒅彩仗:宫中的彩旗仪仗。
(55)朝:使……称臣(或朝见)。