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咏甘蔗

魏晋 / 陈仅

饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
塞鸿先秋去,边草入夏生。(见《酉阳杂俎》)
夜雨滴乡思,秋风从别情。都门五十里,驰马逐鸡声。"
"一州横制浙江湾,台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪,
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。
玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"
"半夜长安雨,灯前越客吟。孤舟行一月,万水与千岑。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外,玉树凝霜暮雨中。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,


咏甘蔗拼音解释:

fan hou xian shen zhong .cha zhong jian niao gui .xiang si ai min zhe .nan shuo yu qin wei ..
zun qian wei wen shen xian ban .ken xiang san qing wei jian wu .
.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .
.lv tu cheng zao jing .ce ma du qi qi .can ying jun lou yue .yi sheng guan shu ji .
sai hong xian qiu qu .bian cao ru xia sheng ..jian .you yang za zu ..
ye yu di xiang si .qiu feng cong bie qing .du men wu shi li .chi ma zhu ji sheng ..
.yi zhou heng zhi zhe jiang wan .tai xie can cha ji cui jian .lou xia chao hui cang hai lang .
sha niao du fei qiu shui liang .lu duo gui hua qi ju shi .feng chui he ye jiu ping xiang .
yu bai hua hong san bai shou .wu ling shui chang yu chun feng ..
.ban ye chang an yu .deng qian yue ke yin .gu zhou xing yi yue .wan shui yu qian cen .
yu shang fei chu xiao yan tong .jin ying yao cai qing yun wai .yu shu ning shuang mu yu zhong .
you you er sun huan jia se .jia cang yi juan gu xiao jing .shi shi xiang chuan jie de li .
que er shan gu .yi ru yun heng .han liu sui kuang .jian bu ke shi .dai qian nian yi .

译文及注释

译文
略识几个字,气焰冲霄汉。
庄子和惠子一起在濠水的(de)(de)桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又(you)不(bu)是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
为何继承前任遗绪,所用(yong)谋略却不相同?
  就在它还没有修建之(zhi)前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下(xia)闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀(yao)于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。

注释
11、辟:开。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
而:表顺连,不译
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
增重阴:更黑暗。

赏析

  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深(shen)沉之意尽蕴其中。
  1、循循导入,借题发挥。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说(shuo)尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能(bu neng)同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

陈仅( 魏晋 )

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简 介

陈仅 (1787—1868)清浙江鄞县人,字馀山,号渔珊。嘉庆十八年举人,历任安康知县,宁陕厅同知。好读书,经史小学,皆有撰着,尤长于诗。有《群经质》、《竹林答问》、《继雅堂诗集》。

木兰花慢·莺啼啼不尽 / 萧贡

黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
禹贡思金鼎,尧图忆土铏。公乎来入相,王欲驾云亭。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"西风渺渺月连天,同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没,


学刘公干体五首·其三 / 丁鹤年

未知南陌谁家子,夜半吹笙入水楼。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
"秋看庭树换风烟,兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路,
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。"
舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。"
"叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。
道直更无侣,家贫唯有书。东门烟水梦,非独为鲈鱼。"


董行成 / 马怀素

怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
絮飞藏皓蝶,带弱露黄鹂。倾国宜通体,谁来独赏眉。"
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"


好事近·风定落花深 / 李舜弦

野水莲茎折,寒泥稻穗空。无令一行侣,相失五湖中。"
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。


五美吟·西施 / 柯鸿年

自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"两叶愁眉愁不开,独含惆怅上层台。碧云空断雁行处,
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。"
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"


修身齐家治国平天下 / 章永基

巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
"梁园纵玩归应少,赋雪搜才去必频。
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
盥手水泉滴,燃灯夜烧残。终期老云峤,煮药伴中餐。"
门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。
"谢山南畔州,风物最宜秋。太守悬金印,佳人敞画楼。


浣溪沙·端午 / 曹蔚文

"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
"鸟道雪岑巅,师亡谁去禅。几尘增灭后,树色改生前。
熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
丹成道士过门数,叶尽寒猿下岭稀。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。


黄鹤楼 / 方岳

"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
"剑外春馀日更长,东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪,
"所得乃清旷,寂寥常掩关。独来春尚在,相得暮方还。
"碧草连金虎,青苔蔽石麟。皓齿芳尘起,纤腰玉树春。
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"


/ 辛次膺

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
"宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
秋台好登望,菡萏发清池。半似红颜醉,凌波欲暮时。
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"
犹怜醉里江南路,马上垂鞭学钓时。"


夜思中原 / 张刍

巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
帝里峰头出,邻家树色新。怜君高且静,有句寄闲人。"
知古斋主精校"
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。