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子夜四时歌·春林花多媚

近现代 / 释圆极

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。


子夜四时歌·春林花多媚拼音解释:

ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .

译文及注释

译文
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江(jiang)路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
  在古代没有专门来规劝君(jun)王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯(hou)去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛(tong)。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。

注释
⒇戾(lì):安定。
20、及:等到。
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
(26)尔:这时。
3.赏:欣赏。
25.疾:快。
(23)调人:周代官名。
上林苑:古宫苑,在今河南洛阳市东

赏析

  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然(reng ran)会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身(ben shen)的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经(dan jing)连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  “此时人独清。”此句既是言水(yan shui)仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示(jie shi)出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

释圆极( 近现代 )

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简 介

释圆极 释圆极,曾依安吉州法如禅师。事见《五灯会元》卷一八《法如传》。

过虎门 / 荤尔槐

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


听郑五愔弹琴 / 呼延利芹

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
不如松与桂,生在重岩侧。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


细雨 / 夏侯建辉

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


村夜 / 郦初风

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"


商颂·殷武 / 南门志欣

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
出为儒门继孔颜。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"


论诗三十首·十二 / 梁丘乙未

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


春庭晚望 / 章佳新霞

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


春风 / 江晓蕾

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"


郊行即事 / 诗午

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"


野老歌 / 山农词 / 轩辕涒滩

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"