译文
既然圣贤都饮酒,又何必再(zai)去求神仙?三
看见大雁南飞引起我忧愁(chou)之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难(nan)道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方(fang)的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风(feng)雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
注释
草间人:指不得志的人。
④横波:指眼。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
亵(xiè):亲近而不庄重。
⑼归:一作“悲”。妻子:妻子与儿女。
⑺重:一作“群”。
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
(49)瀑水:瀑布。