译文
春光已(yi)匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无(wu)法帮助摆脱。
高坟五六墩高,险峻高耸(song)犹如猛虎栖息。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
如果(guo)你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面(mian)前(qian)啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能(neng)够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和(he)氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
注释
⒀曾:一作“常”。
(4)都门:是指都城的城门。
③调:抚弄乐器。宝瑟:瑟的美称。
倾城:全城的人都出来了。形容随观者之众。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。