稷契序揆图，良平公辅略。重地资出守，英藩谅求瘼。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
ji qi xu kui tu .liang ping gong fu lue .zhong di zi chu shou .ying fan liang qiu mo .
.nan xing zhong da huo .jiang zi she qing qi .xi lin gai wei yue .zheng pei kong zi chi .
xiao suo jiao shan wan .huang liang jing jing han .shui dang men xia ke .du jian you ren an .
.can lan jin yu ce .ling long yu dian wei .kun chi ming yue man .he pu ye guang hui .
zhan di gan quan yong .zhen chu jing yun sheng .pu tian zhan kai ze .xiang xie xin song ping ..
can cha guo ceng ge .shu hu xia cang wu .yin feng wang ji yuan .an de jiu chi chu ..
xing pi ge xian jing .zuo jian shen nong zhi .gui she cai er ling .chi bai xun shuang shu .
han qing shao fu bei chun cao .duo shi liang ren xue zhuan peng ..
lin ge yan ji an .shou gu zhen he ting .ye jian ling han jiao .wu gong wang xiao jing .
.wan li sang gan bang .mang mang gu fan rang .jiang jun mao qiao cui .fu jian bei nian chang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
完成百礼供祭飧。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
注释
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。
（3）临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
4.朔：北方
⑸蘋花：一种夏秋间开小白花的浮萍。
（28）隐循：隐蔽躲闪。
耕：耕种。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
红颜渡岭歇，白首对秋衰。高歌何由见，层堂不可违。
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
要使功成退，徒劳越大夫。"
馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。"
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
拾藻蜂初泊，衔花鸟未回。不言将巧笑，翻逐美人来。"
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
叠花开宿浪，浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。"
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
面白如削玉，猖狂曲江曲。马上黄金鞍，适来新赌得。"
黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。"
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
同怀不在此，孤赏欲如何。"
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
"长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
"滔滔大江水，天地相终始。经阅几世人，复叹谁家子。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
岂得空思花柳年。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
题剑恩方重，藏舟事已非。龙门不可望，感激涕沾衣。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。"
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
"朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。
"春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，