首页 古诗词 鹊踏枝·几日行云何处去

鹊踏枝·几日行云何处去

近现代 / 何调元

嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


鹊踏枝·几日行云何处去拼音解释:

jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
pu yun shen yan ying .shan yue zhao yuan hao .mo wei ji han ku .bian cheng ming li lao ..
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
er bu geng .yi bu ji .er bu can .yi you yi .you yan bu neng fen fu fu .
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
wei yu ting shi jin .beng liu cong dian xi . ..jiao ran
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
.tong gu sun zhi yi shang xian .ye ren you wo bai yun bian .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
罗帐上绣有一双金色的(de)(de)翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日(ri)已将暮,
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆(qing)的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
无限眷恋地抚摸着犁耙,

注释
⑴行路难:选自《李白集校注》,乐府旧题。金樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
亦云:也这样说。云:说。亦:也。
2、从:听随,听任。

赏析

  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而(er)描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏(shan xing)吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂(de mao)盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣(qu);一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字(wen zi)之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

何调元( 近现代 )

收录诗词 (1587)
简 介

何调元 何调元,顺德人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。事见清康熙《顺德县志》卷六。

西河·大石金陵 / 况丙午

陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"


送兄 / 酒戌

"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。


好事近·杭苇岸才登 / 长孙鹏志

雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。


汴京元夕 / 东方龙柯

皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。 ——郑符
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 贸作噩

莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。


东门之墠 / 智弘阔

守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
《零陵总记》)
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)


满江红·小院深深 / 古宇文

犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 顾凡绿

"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,


赏春 / 锺离国凤

翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。


黄山道中 / 姓恨易

"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,