飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
fei niao xia tian chuang .niao song ji yun bi .shao xun xuan zong yuan .wan ru liao tian ji .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
gao lou lin yuan shui .fu dao chu fan hua .wei jian xiang ru zhai .peng men du sui hua ..
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
sai cao ying jun mu .bian yun fu shi xuan .zhi jin wen long wai .rong lu shang wang hun .
qi wei gao wei huo .zeng shi jie ying xu .jiang ji fan xiang feng .zhui pan jue zhong ju .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
chang tan zhi gu shan .san zou gui lai ci .bu feng yan zhong ren .diao ku che wei chi .
译文
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不(bu)贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也(ye)如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
情(qing)人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
你千年一清呀，必有圣人出世。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜(cai)，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
荆轲去后，壮士多被摧残。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
193、览：反观。
44.奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。
⑾舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。
⑷十二楼：原指神仙的居所，此指女子的住所。
远近：偏义复词，仅指远。
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
时危惨澹来悲风。"
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
悬知白日斜，定是犹相望。"