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奉和圣制重阳赐会聊示所怀

金朝 / 曾广钧

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:

ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
jiu tian yun jing he fei qing .xian jian pian pian bie tai qing .shen wai hong chen sui yi huan .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的(de)(de)话写完;当捎信人出(chu)发时,又拆开信封,再还给他。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原(yuan)因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适(shi)合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只(zhi)几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝(lin)啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
耜的尖刃多锋利,
(三)
皮肤很白净,口齿更伶俐。

注释
⑵人间:指庐山下的平地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
孤癖:特殊的嗜好。
①霍家:指西汉大将军霍光之家。
白:酒杯。继以浩歌:用歌声代替酒。

赏析

  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时(hou shi)刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎(jin hu)勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何(qing he)以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直(jian zhi)要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等(deng deng)。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

曾广钧( 金朝 )

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简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

一剪梅·咏柳 / 禚癸卯

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


于中好·别绪如丝梦不成 / 拓跋甲

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"看花独不语,裴回双泪潸。


梅花绝句·其二 / 栋土

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


西洲曲 / 马戌

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 万俟新杰

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"秋月圆如镜, ——王步兵
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 夏侯秀兰

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,


采桑子·年年才到花时候 / 咎之灵

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
但看千骑去,知有几人归。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


午日观竞渡 / 公西宏康

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


多丽·咏白菊 / 妻桂华

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 壤驷玉硕

半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"