译文
其五
岂知隐居草泽的人,腰里有(you)着锋利的龙泉;
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方(fang)法取胜?
这(zhe)愁苦的日子真不(bu)堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你(ni)。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
城下的道路(lu),凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
哪儿得来涂山之女,与她结合就(jiu)在台桑?
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
夏(xia)启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫(fu)董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
注释
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
74. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
16.看:一说为“望”。
[5]崇阜:高山