首页 古诗词 鲁颂·駉

鲁颂·駉

两汉 / 林嗣复

"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。


鲁颂·駉拼音解释:

.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
.bie zhuo chun lin ti niao xi .shuang jing bei ri wan feng chui .
qing tai yi sheng lu .lv jun shi fen tuo .xi qi xia yao yin .wei feng dong shu bao .
he he huang wei zhen .you you sheng ze pang .fei wei an che jia .jian yi zheng feng jiang .
ji shu chun cao nian nian se .mo dao xiang feng yu nv ci ..
.luan yu shang bi tian .cui yi tuo qing yan .jue e yu xian jing .ceng yan chang yu yan .
yi yu chun gao shang .wu nai cheng qiu xing .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
fu xia diao xian wei shui li .diao xian fu xia bei han qing .kuang fu kong shan qiu yue ming .
shen qi bai ma wan ren zhong .jia sui wan chui yin bian cao .jian mei han yun luo sai hong .
.qian qiu wan gu zang ping yuan .su ye qing feng ji zi sun .lv chen gui cheng shang dao lu .
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .

译文及注释

译文
远远望见仙人正在彩云里,
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有(you),不知叛臣(chen)结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华(hua)不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
哪里知道远在千里之外,
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
曹将(jiang)军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平(ping)民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又(you)别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令(ling)你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失(shi)丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。

注释
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
42、塍(chéng):田间的土埂。
③萋萋:草茂盛貌。
⑻重嗅:反复闻嗅。
(10)陂(bēi)池:池塘。高台陂池:泛指园林建筑,游乐场所。

赏析

  《东坡》苏轼 古诗是一个(yi ge)地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士(shi)了。所以,他对这里是倾注着爱的。
第一首
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传(xiang chuan)春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅(meng mei)并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

林嗣复( 两汉 )

收录诗词 (3541)
简 介

林嗣复 林嗣复,字延叔,长乐(今属福建)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。官太常博士。事见《淳熙三山志》卷二六。

浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 文湛

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
上策应无战,深情属载驰。不应行万里,明主寄安危。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。


七哀诗 / 陈之邵

"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 赵雄

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"


别元九后咏所怀 / 王佑

玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
中饮顾王程,离忧从此始。"
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 邵曾鉴

落日乘醉归,溪流复几许。"
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。


幽涧泉 / 隐者

瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。


怀锦水居止二首 / 周文豹

"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。


夜书所见 / 方孝标

家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"


红芍药·人生百岁 / 吴隆骘

晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
报国行赴难,古来皆共然。"
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 牟峨

高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"