首页 古诗词 忆秦娥·箫声咽

忆秦娥·箫声咽

隋代 / 仲殊

过屠大嚼肯知羞, ——皎然
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
因成快活诗,荐之尧舜目。"
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。


忆秦娥·箫声咽拼音解释:

guo tu da jiao ken zhi xiu . ..jiao ran
jin lu hui man ya xin xiang .qing yao lv shui qing e lian .luan chu hong si hao wan kuang .
zhu qiao tong zhu shu .xiang jing za lan sun .an de wu zong hui .gao ge zui yi zun ..
.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
yue shang fen ti bian .zhong can bu zi yun .wang can er jue jing .qu yi zhu tao jun ..
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
yue shang fen ti bian .zhong can bu zi yun .wang can er jue jing .qu yi zhu tao jun ..
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
pi fu wan ran mo wen yin .pi fu he qu wang qian chun .
jin ri ping lan shui hui wo .zhi bei bu jian han chui shi ..
wu sheng tu chan qiang .ge jin bu chou jia . ..meng jiao
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
ru xian shui de ren duo xia .zheng ni yi jiang meng ji kuan ..
yi dan di bing lai .wan min tong yun huo .ru he jing lu qin .bu si xian huan que .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .

译文及注释

译文
凄凉的大同殿(dian),寂寞的白兽闼。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与(yu)桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
汉朝帝位转移是因为运气(qi),诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
回头俯视人间,长安已隐,只剩(sheng)尘雾。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望(wang)眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付(fu)给远行的大雁。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。

赏析

  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在(shi zai)长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长(zai chang)沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳(gong na)《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  古史(gu shi)有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民(min)和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

仲殊( 隋代 )

收录诗词 (6253)
简 介

仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

鲁恭治中牟 / 朱黼

闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。


阿房宫赋 / 顾道瀚

若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。


咏怀古迹五首·其二 / 鲍康

"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 朱高炽

"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"


大车 / 黄钧宰

却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。


周颂·载芟 / 胡大成

何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 贤岩

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
寒影烟霜暗,晨光枝叶妍。近檐阴更静,临砌色相鲜。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,


桂殿秋·思往事 / 刘损

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
三通明主诏,一片白云心。


天津桥望春 / 李仲光

"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"


庆清朝·榴花 / 施鸿勋

云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"