江南逢李龟年
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
江南逢李龟年拼音解释:
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
译文及注释
译文
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣(yi)，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子(zi)呢(ne)？
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
开怀(huai)畅饮不到天明，不肯罢(ba)休啊。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
凌晨鸡鸣时分，离开了心(xin)仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
注释
⑴忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
⑧笺花，比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“馔玉趋丹禁，牋花降紫墀。”
169、比干：殷纣王的庶兄。
31.谋：这里是接触的意思。
⑺封狼：大狼。
2.广陵：今江苏扬州。帝：隋炀帝杨广。
⑧风物：风光景物。
赏析
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审(du shen)视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
清代画家方薰认为，用笔的神妙，就在于有虚有实，所谓“虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗，采用虚实结合的表现手法，写出了别情，充满了军威，写出了胜利，取得了情景和谐，韵味深长的艺术效果。“君王行出将，书记远从征”以叙事的方式，交待友人远出的原因和形势，描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征，自然要说到行军战斗的事情，诗人却用烘托气氛的办法，从侧面来写出送别的题旨，升华主题，使得诗歌条理分明，富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举，流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情，也暗含诗人殷勤送别之情，也表现出诗人想建功立业的寄望。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
思想意义
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水，只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句，王逸注云：“芳流衍溢，周四境也。”后人遂常用之，如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句，均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗，可以写送别时的情景、场面，以及当时人的心理活动，但范云只是用一句诗轻轻带过，遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州，古时均属楚地，故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里，天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗，所以，他笔下的离别不是凄惨悲切，而是有一股清新流丽之气贯穿于内，显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云：“生平少年日，分手易前期。”正是这种精神的写照。不过，中国人重视朋友（为五伦之一），重视友情，朋友的离别，总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁，而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔，明月人可共见之情。以上四句，前二句偏写景，后二句偏写情，所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆，“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别，但无论是偏于写景、写情或写事，都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔，更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道：“扪萝正意我，折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来，同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
第7段(duan)，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己(ji)主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
清代画家方薰认为，用笔的神妙，就在于有虚有实，所谓“虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗，采用虚实结合的表现手法，写出了别情，充满了军威，写出了胜利，取得了情景和谐，韵味深长的艺术效果。“君王行出将，书记远从征”以叙事的方式，交待友人远出的原因和形势，描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征，自然要说到行军战斗的事情，诗人却用烘托气氛的办法，从侧面来写出送别的题旨，升华主题，使得诗歌条理分明，富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举，流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情，也暗含诗人殷勤送别之情，也表现出诗人想建功立业的寄望。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
思想意义
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水，只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句，王逸注云：“芳流衍溢，周四境也。”后人遂常用之，如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句，均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗，可以写送别时的情景、场面，以及当时人的心理活动，但范云只是用一句诗轻轻带过，遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州，古时均属楚地，故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里，天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗，所以，他笔下的离别不是凄惨悲切，而是有一股清新流丽之气贯穿于内，显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云：“生平少年日，分手易前期。”正是这种精神的写照。不过，中国人重视朋友（为五伦之一），重视友情，朋友的离别，总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁，而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔，明月人可共见之情。以上四句，前二句偏写景，后二句偏写情，所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆，“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别，但无论是偏于写景、写情或写事，都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔，更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道：“扪萝正意我，折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来，同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
第7段(duan)，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己(ji)主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
创作背景
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
王畴( 先秦 )
收录诗词 (6169) 首
简 介
王畴 （?—1065）宋曹州济阴人，字景彝。王博文子。以父荫补将作监主簿。第进士，累迁太常博士、翰林学士。吏治审密，文辞严丽，以贾昌朝荐，编修《唐书》。仁宗猎近郊，畴引十事以谏。英宗时，官至枢密副使。卒谥忠简。
侍宴安乐公主新宅应制
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
（为黑衣胡人歌）
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
西河·和王潜斋韵
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
木末上明星。
登洛阳故城
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
随师东
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
闲居
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
贺新郎·赋琵琶
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
点绛唇·咏风兰
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
辞春不及秋，昆脚与皆头。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
减字木兰花·烛花摇影
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
夏昼偶作
严霜白浩浩，明月赤团团。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
满江红·刘朔斋赋菊和韵
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。