译文
因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们(men),行为要(yao)专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想(xiang)起东晋谢尚将军。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己(ji)的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情(qing)况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
注释
若:像,好像。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
③帷:帷帐,帷幕。
云中君:本《楚辞·九歌》篇名,为祭祀云神之作,此也因楚江而想到《九歌》。
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。