饮马歌·边头春未到
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
饮马歌·边头春未到拼音解释:
qie xi an neng bao .na kan bing geng you .ke lian li zhang zhe .zhen ge zhong gua hou .
wo ai xun shi shi fang wo .zhi ying xun fang shi yin yuan ..
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
yuan zai ta guo shu .tang zhan zu shi zhen .shen yuan yi zong zhi .qiu xian wei you yin ..
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
.chi yu chun ri hao yu qiu .ye ke xiang xie shang diao zhou .jing lue zhuo shi guan zan ya .
yi guo zhong yang san shi ri .zhi jin you zi dai wang hong ..
nan er dan de gong ming li .zong shi shen en yi yi chou ..
cai de shi ping qian li yan .yin lai ning bu yi wu lu ..
.qian wan yun jian ding ling wei .yin qin xian gu mo xian fei .
yue xia qiao .feng wai fu can shuai liu tiao .yi lan gan chu du zi li .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不(bu)能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的(de)小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容(rong)，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳(lao)苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐(qi)桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
只有荷花是红花绿叶(ye)相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
注释
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
4.则：表转折，却。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
解腕：斩断手腕。
惭：感到惭愧。古今异义词
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
（2）别：分别，别离。
③二叔：指管叔和蔡叔。他们制造流言，说周公将不利于周成王。
赏析
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪(dong zhe)宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括(gai kuo)的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐(yin le)美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王(de wang)朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪(dong zhe)宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括(gai kuo)的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐(yin le)美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王(de wang)朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
张伯玉( 隋代 )
收录诗词 (5434) 首
简 介
张伯玉 建州建安人，字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史，出知太平府，后为司封郎中。工诗善饮，时号张百杯，又曰张百篇。有《蓬莱集》。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
"高蹈为时背，幽怀是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
怀沙
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
下泾县陵阳溪至涩滩
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
行苇
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
"风沙刮地塞云愁，平旦交锋晚未休。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
马诗二十三首·其十
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
从他烟棹更南去，休向津头问去程。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
清平乐·春归何处
白发如丝心似灰。"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
探芳新·吴中元日承天寺游人
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
月夜与客饮酒杏花下
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
舟中望月
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
所以问皇天，皇天竟无语。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
河传·春浅
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"