首页 古诗词 公子重耳对秦客

公子重耳对秦客

近现代 / 黄棆

"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。


公子重耳对秦客拼音解释:

.suo tou fei jiu zhi .yi si you qian qi .lu xiang chang jiang shang .fan yang xi yu shi .
yu gong gao seng hua xin ji .ye hua fang cao nai xiang you ..
si han gou shui hu sheng bing .cheng cheng xiao lou xuan qin jin .mo mo qiu yan qi han ling .
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
qi lai wen dao feng piao que .you ni jiao ren sao qu lai ..
liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
ke lei xiu zhan han shui bin .wu yao xiu sha han gong ren .
qi fu xing xiang que gui tian .xian jiang shui shi qin jun lei .zui yin sheng ge shang diao chuan .
ying wei dang shi tian nv fu .zhi jin you wei fang quan hong ..
hao xiang song chuang wo qi feng .chi zeng gan qi qing yu an .zui yin pian cheng bi he tong .
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
.kuang lu qian wan feng .ying za jun cheng zhong .hu pei hu fu qu .yao yi niao dao tong .
.yan xia sui ji jian wu qing .kan kan yu lu cao huan sheng .
.gui zhai duo jia shu .xian qiu you hao feng .qing xian li que xia .meng ye zai shan zhong .
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
neng ling bai er shan he zhu .bian zuo zun qian ji fou ren ..
ge tuo ji tong shang qie xing .zhu zai xian fang wu zhe ji .bie lai he si you quan sheng .

译文及注释

译文
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只(zhi)是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉(diao)祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子(zi)的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
江南《清明》杜牧 古诗(shi)时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前(qian)筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘(liu)郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡(pao)着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!

注释
梦觉:梦醒。
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
东阳:今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。

赏析

  但是又将宴饮(yan yin)享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就(ye jiu)是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句(shang ju)直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重(ce zhong)写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

黄棆( 近现代 )

收录诗词 (4551)
简 介

黄棆 黄棆,字公择,罗源(今属福建)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士,知海盐县,安仁县(本诗)。孝宗淳熙十四年(一一八七)至十六年为右正言(《宋会要辑稿》选举二二之八、礼五三之九)。出为湖北提刑,宁宗庆元元年(一一九五)罢(《宋会要辑稿》职官七三之六○)。光宗初改广西东路转运官。宁宗即位,为广南路转运使。庆元五年(一一九九)致仕。清道光《罗源县志》卷一九有传。今录诗三首。

己亥岁二首·僖宗广明元年 / 赵发

"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"


潼关河亭 / 罗愚

何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。


曲江二首 / 叶慧光

且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。


归雁 / 曹臣

遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。


小雅·湛露 / 释法照

孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"


有南篇 / 陈珙

更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。


咏怀八十二首 / 何焕

夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
买得千金赋,花颜已如灰。"
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"


秋浦歌十七首·其十四 / 沈昌宇

玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"


塞下曲·其一 / 陈偕

"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 郑师冉

家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,