劝学
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
石静龟潜上，萍开果暗沈。何言奉杯酒，得见五湖心。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
江海正风波，相逢在何处。"
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
长江白浪不曾忧。
劝学拼音解释:
zhi er su duo shan shui xing .ci hui gui qu geng lai wu ..
wu huang gong jian mai he chu .qi wen shang yang gong li ren .
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
xing de zhu shan dang jun she .zai chao chang yong bo ju pian ..
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying chen .
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
shi jing gui qian shang .ping kai guo an shen .he yan feng bei jiu .de jian wu hu xin ..
guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
.xian sheng chi song lv .hun su you ren jian .kun lang wu qiong lu .he shi xia gu shan .
jiang hai zheng feng bo .xiang feng zai he chu ..
gao jian lian tian wang wu wei .qiong yin fu di shu jin wei .
chang jiang bai lang bu zeng you .
译文及注释
译文
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送(song)进窗户里。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡(wang)。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月(yue)儿淡淡。陪酒的歌妓不用(yong)冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河(he)口，采完之后明月把她们送回江边。其二
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
到了曲沃这个地方后心中感(gan)到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃(qi)的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
注释
56.蘖（bò）：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。离：通“樆（lí）”，即山梨树。朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。
5.不胜：无法承担；承受不了。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
⑸“钓回”句——钓得鱼回，已是月色满江，舟歇于河弯曲处。
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
（34）天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。
⑼宥（yòu）；宽恕，原谅。
①周草窗：南宋著名词人周密，字公谨，号草窗。越中：泛指今浙江绍兴一带。
赏析
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过(gan guo)问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说(shuo)》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经(shi jing)通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
就诗(jiu shi)篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇(ci pian)继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上(you shang)下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
此两句一(ju yi)回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说(shuo)》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经(shi jing)通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
就诗(jiu shi)篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇(ci pian)继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上(you shang)下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
此两句一(ju yi)回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
刘宗周( 近现代 )
收录诗词 (1264) 首
简 介
刘宗周 刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他着作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。
千里思
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
思远人·红叶黄花秋意晚
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
葛覃
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
"天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，
"月上重楼丝管秋，佳人夜唱古梁州。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
浣溪沙·霜落千林木叶丹
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
贝宫夫人
"汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
"露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。沅湘莫留滞，宛洛好遨游。
有泪沾坟典，无家集弟兄。东西遭世难，流浪识交情。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
薛氏瓜庐
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
咏被中绣鞋
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
天子亲题诗总在，画扉长锁碧龛中。"
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
采桑子·西楼月下当时见
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
有美堂暴雨
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。