题李凝幽居
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情。"
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
题李凝幽居拼音解释:
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
yi zhan neng xiao wan gu chou .ji wei fang fei mian xi cao .zeng yin yu xue shang gao lou .
wu shi you bei chi yong ri .gong jun wei hao yin qiang dong ..
.tong chu zhen fu zhao wei lang .jun yu chou hao ke bian fang .yi wei shen xian tong xu guo .
qu yuan song yu lin jun chu .ji jia qing chi huan yu tao ..
bu zhi ci hen he shi jin .yu zhuo yun quan ji chuang qing ..
gong zi yan hua fan .mai yao zai ting nei .wang yuan bu shang lou .chuang zhong jian tian wai .
.xin li cai jiang ban zhi kai .xiao ting you ju bao gan hui .
yi fan fu rong han ri kai .jiao ye shen shen mai diao ting .yu er yang yang zhu liu bei .
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
.dong yue xiang feng ji zui mian .man lou ming yue jing hu bian .
译文及注释
译文
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡(xiang)亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救(jiu)危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
魂魄归来吧！
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关(guan)您什么事呢而作哀伤的吟唱？
一碗饭，一碗汤，得到它(ta)就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑(mie)地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时(shi)醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害(hai)，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江(jiang)陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分(fen)裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
注释
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑴疏松：稀疏的松树。
109.鵕鸃（jùnyí）：锦鸡，野鸡一类。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
君子：道德高尚的人。
（34）肆：放情。
（9）新人：指丈夫新娶的妻子。
⑼秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
⑶寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。
赏析
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原(zhe yuan)因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思(xie si)归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两(zhe liang)句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸，典故含义又是指以淡泊心境处理政务，这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两重旨趣，更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题，而且字面形象与首句“江路西南永”照应，令人在掩卷之后，仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去，隐没在云遮雾绕的远山深处。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山，虽然幽静秀美，引人玩赏，但是送别友人，心情抑郁，北风切切，寒气逼人，诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两(zhe liang)句是全诗的一个转折。少室诸峰，雪后初晴，千姿百态，美不胜收，本来应该和友人同赏佳景，但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别，王宁渐渐走远了，诗人还伫立在桥上，举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”，恰切地表现出诗人望不到了还在望，希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景，有异曲同工之妙。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸，典故含义又是指以淡泊心境处理政务，这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两重旨趣，更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题，而且字面形象与首句“江路西南永”照应，令人在掩卷之后，仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去，隐没在云遮雾绕的远山深处。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
郭崇仁( 宋代 )
收录诗词 (6698) 首
简 介
郭崇仁 郭崇仁，字永年，并州太原人，郭守文之子，真宗章穆皇后弟也。淳化四年，补左班殿直，迁东头供奉官、阁门祗候。章穆崩，特除庄宅使、康州刺史，再迁宫苑使、昭州团练使。丁母忧，起复云麾将军，拜解州团练使，改蔡州，擢捧日天武四厢都指挥使、贺州防御使、高阳关路马步军副都总管。以疾落军职，改磁州防御使。卒，赠彰德军节度观察留后。崇仁虽外戚，朝廷未尝过推恩泽，其为解州团练使十年不迁，尝除知相、卫二州，皆辞不行，盖性慎静，不乐外官也。另有曾孙郭献卿于宋神宗元丰五年（1082年）尚冀国大长公主（仁宗第十二女）。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
春暮
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
新嫁娘词三首
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
风雨依嵩岭，桑麻接楚田。新诗随过客，旋满洛阳传。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
匈奴歌
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
白发如丝心似灰。"
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
斯须到绝顶，似愈渐离z8.一片太湖光，只惊天汉落。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
减字木兰花·回风落景
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
灞陵行送别
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
天目
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
九日酬诸子
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。