踏莎行·杨柳回塘
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
踏莎行·杨柳回塘拼音解释:
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
译文及注释
译文
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了(liao)也苦。一生孤苦，可又能怎(zen)样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿(er)坠落，把云朵染红(hong)。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外(wai)面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而(er)废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
注释
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
田塍（chéng）：田埂。
9、忍：不忍，怎忍。此句为问句。
迟迟：阳光温暖、光线充足的样子。
⑥莒：今山东莒县。
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。
⑤龙虎争：刘邦和项羽的楚汉之争。
赏析
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中(hua zhong)看到美，甚为难得。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争(zhan zheng)，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢(shi huan)笑的声音，到处是陶醉的笑容。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以(yao yi)“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事(lun shi)被斥(bei chi)，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨(kai)。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中(hua zhong)看到美，甚为难得。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争(zhan zheng)，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢(shi huan)笑的声音，到处是陶醉的笑容。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以(yao yi)“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事(lun shi)被斥(bei chi)，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨(kai)。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
创作背景
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
秋怀二首
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
浩歌
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
秋日行村路
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
早发白帝城 / 白帝下江陵
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
先妣事略
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
山水谁无言，元年有福重修。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
还自广陵
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
不要九转神丹换精髓。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
剑门
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
西江月·世事短如春梦
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
官仓鼠
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
口号
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
绣帘斜卷千条入。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。