"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
自嫌山客务，不与汉官同。"
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
.lu dan zuo jun yao .chuan lu gong tiao tiao .feng jing qing wu hui .wen zhang bian yue yao .
mai miao ying long zhi chu ming .xiu rong jin shi jiang he yi .ji lv cheng cai yu dao qing .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
you pu hui lan qi .yan chuang song gui zi .wo fa ji shi lue .zhang jie fu fan wei .
pan xian hua tian fa .mei jia he zan lai .shui zhi wang en zhe .kong zhu lu ren hui ..
.huan xie tang yin xiang bing zhou .jiang xiang jian quan shi wu hou .shi nan du dang tian xia shi .
.qing chun san shi yu .zhong yi jin wu ru .zhong san shi chuan hua .jiang jun shan xu shu .
.he chu cheng wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
bai xue gao yin ji .qing xiao yuan wang zhong .shui yan lu xia kuang .gong zheng an xiang tong .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
.cang xian qian nian fen hui chuan .jian zhen yi pian se you quan .
xiu ta diao meng lv tai duo .sheng ge ding fei jun mo jin .hao she wei bi chang duo jin .
.pu ben xiu wen chi bi zhe .jin lai shuai ling hong jing xia .bu neng wu shi xi she mao .
fang cao yu lan gui qu lai .yun zai gao tian feng hui qi .nian ru liu shui ri chang cui .
jue liao qing dong shi .xiao suo bai zhou yin .jiao huan liang ru zuo .zhi nian fen zai jin .
.yi zun sui jiu qie liu huan .san xia qian jiang qu lu nan .
译文
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上(shang)粮草要备足，保证供给快驰骋。
看(kan)岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人(ren)敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手拿宝剑，平定万里江山；
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
注释
垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
18.履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。
"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
想是悠悠云，可契去留躅。"
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
月明应独醉，叶下肯同愁。因恨刘桢病，空园卧见秋。"
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
"扰扰倦行役，相逢陈蔡间。如何百年内，不见一人闲。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
"衡门寥落岁阴穷，露湿莓苔叶厌风。
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。