更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
geng you yu fu nian shen hou .xin sui shen chang ji fei jiu .qiong she ji li yue gui mo .
su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
.shi shang yu jin zhong jian shen .wu tu dan jiu zuo kuang ren .
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
da you gao men suo kuan zhai .zhu ren dao lao bu zeng gui .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
xi su lao xiang meng .chen zhuang can lv qing .jia pin you hou shi .ri duan nian qian cheng .
shou an liu shui guan .xia shi qing shan guo .guan dao liu yin yin .xing gong hua mo mo .
zao gai chun xing ri .li ju xiao cong shi .shuang jing qian du bu .wu ma nei pian qi .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
you dang chong jing mu dan shi .zan you huan yi cui xian bei .yu zui xian yao li shi yi .
译文
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
回纥送来了(liao)五千个战士，赶来了一万匹战马。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
注释
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
（5）孤：古时年幼就死了父亲称孤。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
（31）莞（关wǎn）尔——微笑貌。语出《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。”
满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地间。
凄怆：祭祀时引起的感情。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。