"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来，万里春风动江柳。"
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
ye chang sui jie lei xie .wu you de jian dong zhou ..
yan jian bing zhu ruo xiao chu jiao jia .huo di huo ang .xiao da ying jie .sui shi wu deng cha .
ben yu zui zhong qing yuan bie .bu zhi fan yin jiu bei lai .
chang zuo jin ying shi .hu wei gong bie shang .wei er diao qin se .duan xian nan zai zhang .
.gui ji cai wei yi .xing dang ling jie gui .xi chao mi pu yuan .zhou yu jian ren xi .
yao jie ri ye sheng qing tai .qing tai mi kong guan .zeng bi qun yu shan .
xue sheng ji qie bei ku xiu .bei huan bu tong gui qu lai .wan li chun feng dong jiang liu ..
ji niao wu ding qi .jing peng zai ta xiang .qu zi men guan xian .ji bi dao lu chang .
yan mao sui sui gai .li xin chao chao xin .shu zhi fu sheng huo .qu fu bu qu pin .
qie zhong zhi sheng shu .qi xiong qu zhi suan .ban zui qian yin qin .yang tian yi chang tan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
了不牵挂悠闲一身，
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
注释
④归年：回去的时候。
4 覆：翻（船）
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
流莺唤友：黄莺呼叫伴侣。
98、舫（fǎng）：船。
12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
怡眄无极已，终夜复待旦。"
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
层轩隔炎暑，迥野恣窥临。凤去徽音续，芝焚芳意深。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
少少抛分数，花枝正索饶。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
好客交珠履，华筵舞玉颜。无因随贺燕，翔集画梁间。"
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
言下辨曲直，笔端破交争。虚怀询病苦，怀律操剽轻。
梁业雄图尽，遗孙世运消。宣明徒有号，江汉不相朝。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"