译文
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
自从东(dong)汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期(qi),依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随(sui)他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三(san)百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得(de)到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
注释
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
闻:使动用法,使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。