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国风·王风·兔爰

明代 / 殷增

才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。


国风·王风·兔爰拼音解释:

cai fen shu se di er ming .jing pei hong chen yi chu cheng .fu ren shang cheng luan zhao shou .
zhong shi bu zhi he chu zhu .jia shu mo ji xiang chun zhou ..
zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
hui piao qing li jiu xiao wen .hao feng shun ju ying mo ri .yi he jiang cheng mo lian qun .
.ren jian duo bie li .chu chu shi xiang si .hai nei wu yan ye .tian ya you yue shi .
yan kong shui man xi zi zi .shui tai geng long nan zhu hua ..
.zuo jiang wen jiao zhen fan wei .hua man dong nan sheng zhu zhi .gong wu ken rong si zan ru .
yue ma fei zhuang sui .bao en wu gao gong .si yan hua wei huo .ri ye fen shen zhong ..
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
jin chao shi shang gao zhi cai .bu jue qing fan xian he chao ..
.gu ke qiu feng li .qu che ru shan xi .guan he wu shi lu .cun luo yi sheng ji .
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
.gong ying bao xiao rui yan kai .san dao ling qin fu shui hui .qiao zhuan cai hong dang qi dian .
zhong ye zi jiang xing ying yu .gu lai tun tan shi he ren ..
huang feng you zai bu xu han .lou tai rui qi qing xiao suo .shan hui long shen lao qu pan .
fen bao dian xi tai zhuan qi .zuo zhong huan you zhan jin zhe .zeng jian xian huang chu jiao shi ..
.yi wen he sai shang .fei shi yu quan bing .shou wei cheng xu wei .gao huang shen wu qing .

译文及注释

译文
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过(guo)了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
拔剑出东门,孩子的母亲(qin)牵着衣服哭泣说:
有时群峰顶上的气(qi)候,刮起的风像飞霜一样。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝(chao),并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后(hou),善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活(huo)。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!

注释
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。
③幢(chuáng):古代的帐幔。
关山:这里泛指关隘山岭。
伤:哀伤,叹息。
其奚决焉:怎么能解决问题呢;奚:何,怎么 。 其:之,代词,指代文中的“理”与“识” 。焉,代词,指代上述的“理”与“问”。 决:判断,解决。
6.易:换
⑶芳丛:丛生的繁花。

赏析

  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露(lu)。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地(xian di)使人看到裴舍人的影子。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读(han du)者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己(zi ji)的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦(la la)起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有(hu you)一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

殷增( 明代 )

收录诗词 (1839)
简 介

殷增 殷增,字曜庭,号东溪,震泽人。有《孤鸿编》。

之零陵郡次新亭 / 刘骏

起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
见《北梦琐言》)"
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"


蔺相如完璧归赵论 / 张维斗

晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 崔何

"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。


登洛阳故城 / 释妙印

"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


放鹤亭记 / 李播

樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。


魏王堤 / 于卿保

又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"


庆清朝·禁幄低张 / 黄城

晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。


古从军行 / 曹凤笙

"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。


国风·周南·关雎 / 刘秉恕

"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 仇伯玉

结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。